Home

«Прекрасное Далеко, я начинаю путь...»

Дорогие читатели моего сайта!

По прошествии почти двух лет у меня «вдруг, но отнюдь не случайно» возникла потребность, одобренная и поддержанная моими «рабочими пространствами», попробовать изложить мои нынешние знания и соображения «о текущем моменте» не в формате «пунктирно-штриховых» форумных сообщений, как я это делала в течение многих месяцев, а в более устойчивом и систематизированном формате статьи на сайте.

Последняя статья, опубликованная в сентябре 2004 года, была, как я теперь понимаю, чем-то вроде пролога и «прИсказки» глобальных трансформационных событий в Земном энергофоне (ЗЭ), ну а нынешняя статья пишется в совершенно иных условиях – в условиях уже  совершившихся на Земле грандиозных духовно-энергетических изменений и потрясений, проявления и последствия которых мы, правда, еще только-только начинаем ощущать и «пробовать на зуб», только-только начинаем жить с ними в унисон и осознавать их истинный размах.

Замысел данной статьи заключается в том, чтобы, с одной стороны, подвести эдакую условную черту под энергетическими подвижками последних месяцев, констатировать официальное завершение подготовительного этапа (в частности, в плане стирания существовавших ранее различий между «мыслимым и немыслимым», между возможным и невозможным), а с другой – помочь сориентироваться в оформляющихся «с чистого листа» правилах игры на игровом поле новой земной событийности, снабдить некоторыми базовыми критериями, необходимыми для того, чтобы обнаружить и востребовать себя в новой земной реальности и чтобы ощутить себя в этой новой реальности безусловно и по-настоящему счастливым.

«Летописная хроника» процесса «Вознесения» (длительного и порой мучительного восхождения к своей истинной сущности, к целостному, энергоемкому и энергопроводящему состоянию себя) достаточно подробно комментировалась и отслеживалась у меня на форуме: http://www.ad-store.ru/irinushka/ , в частности, в топиках, озаглавленных «Вахтенный журнал...», так что здесь я сформулирую лишь наиболее важные моменты происходящего, в том виде, какой они обрели на сегодняшний день.

Главный результат завершившейся вводно-подготовительной фазы/режима можно сформулировать примерно так.

На Земле окончательно сформировался контекст «взрослой», или «зрелой», совокупной побудительности, который представляет собой устойчиво-целостный и энергоемкий жизненный объем, интегрированный в пространство Мыслящей Вселенной и находящийся в процессе непрерывного поступательного движения (восхождения, развития) как составная часть Мыслящей Вселенной, как ее «новоявленный избирательный участок, с соответствующими правами и обязанностями, вытекающими из этого статуса».

Будучи единым и целостным, жизненный объем совокупной земной побудительности является в то же время гибридно-неоднородным, он содержит в себе различные мерности и трафареты, различные уровни событийности, различные уровни проявления и заземления «состояния себя»; он снабжен разнообразными «условными единицами побудительности, необходимыми ему для проявления себя как целого через свои многочисленные автономные части и компоненты, через различные форматы и направления движения частного, восходящего к целому».

Условные единицы побудительности, при всем их неисчерпаемом внешне-поверхностном разнообразии (уверена, что в плане возможных интерфейсов для взаимодействия с Бытием всем нам предстоит сделать массу интересных открытий!), все так или иначе связаны с недавно оформившейся в ЗЭ «поступательно-тригонометрической шкалой движения и развития» и приведены к единому духовно-энергетическому знаменателю.

В отношении совокупной земной побудительности (в том ее формате, который она обрела на данный момент) можно констатировать следующее: она уже сейчас является самодостаточной, а также «эталонной» или «святой», то есть она уже сейчас в полном объеме содержит все то, что ей необходимо для полноценного и дееспособного существования в качестве «избирательного участка Мыслящей Вселенной»; она «свободна/застрахована от неправильностей и от ошибок»; она является проявлением и олицетворением божественности (божественного состояния, божественного порядка вещей).

И еще эту совокупную земную побудительность можно назвать «шарообразной» или «колобковой» (шар или колобок как выражение идеальной формы передачи и распределения движения, а также как указание на наличие «опоясывающе-сквозной тенденции в создании заземлений»).

Эта совокупная («святая, безгрешная, свободная от неправильностей/ошибок и шарообразно-колобковая») земная побудительность является той базовой платформой, в которую встроены все наши индивидуальные и коллективные (групповые) виды побудительности – как те, которые нам уже знакомы и привычны, как и те, что еще только должны будут вычлениться из целого, народиться и оформиться.

Соответственно мы, каждый из нас, находящихся на Земле жителей, являемся специфическим носителем и движителем совокупной земной побудительности, и наша задача заключается в том, чтобы максимально полно реализовывать и проявлять это условие,  этот наш статус, совершая движения и создавая «заземления» внутри нашего специфического коридора/уровня/русла земной материальности. Используя проявления нашего специфического «состояния себя» как средство для разгона/вращения/перемещения всей земной платформы в рамках Космического Пространства.

Любые движения, совершаемые нами «от души», то есть в статусе «носителей и соучастников совокупной земной побудительности», являются движениями, «идущими в зачет на универсальной шкале развития», а также нашим персонализированным и индивидуальным интерфейсом для взаимодействия (как активного, так и созерцательного) с тем объемом Мыслящей Вселенной, который в данный текущий момент является для нас реальным, «открыт нам на доступ» и напрямую связан с нашей энергопроводимостью.

В отличие от совокупной земной побудительности в ее нынешнем облике, наша специфическая побудительность (побудительность индивидуальных носителей и движителей) сама по себе не является «святой» и свободной от ошибок, но тем не менее,  действуя в рамках «святой» и защищенный от ошибок совокупной платформы, в силу этого обстоятельства она может в любой момент «раздвинуться», приподняться над условием частного и приобщиться к тому «Свету», к той безграничной и необъятной духовной энергии, которую источает и несет в себе совокупная земная побудительность. Ну и в принципе она может и сама источать Свет (хотя эта функция отнюдь не автоматическая, и всем нам еще предстоит учиться тому, как ее реализовывать на практике).

Индивидуальная побудительность может также использовать это условие своей принадлежности к совокупной земной побудительности для того, чтобы погасить и/или скорректировать и/или «отозвать» свои специфические ошибки и недочеты (при наличии такой необходимости) – вместо того, чтобы продолжать их воспроизводить снова и снова и/или сосуществовать с ними и с их последствиями в течение неопределенного времени, как это было характерно для прежней земной реальности .

В отличие от прежней земной материальности, имевшей рыхлую, разреженно-тупиковую (ведущую в никуда) и более-менее однородную для всех своих участников природу и консистенцию (имевшийся у нас в распоряжении типовой асфальт для расчерчивания и разлиновывания на классики и квадратики различался разве что качеством заливки и пропитки и определенными вариациями в плане источаемых ароматов), новая, «зрелая, одухотворенная и разбуженная», земная материальность предоставляет нам возможность творчески соучаствовать в выборе самого дорожного полотна как такового, решать, на каком уровне энергетической плотности, в рамках какого специфического «сплава твердости и потусторонности», мы желаем проявлять наше специфическое «состояние себя», – и уже под этот наш выбор она наделяет нас соответствующими прикладными средствами и ресурсами для совершения тех или иных движений в рамках выбранного коридора, или течения, или русла, или сечения материальности.

Наше состояние пребывания внутри нашего специфического состояния побудительности (в рамках «показанного» нам коридора или уровня плотности земной материальности) измеряется и фиксируется в каких-то совершенно новых для нас единицах измерения, ассоциирующихся с процессом «совершения необъятно-устойчивых шагов во времени путем заземления нашей оригинальной автономии, нашего исходного духовно-энергетического потенциала в виде отдельных устойчивых и энергопроводящих борозд, состояний и ракурсов».

Побудительность есть состояние индивидуального пребывания/позиционирования во времени (внутри очень сложной, имеющей большое количество переменных, глобальной временнОй шкалы). Индивидуальные единицы побудительности и связанные с ними (используемые в рамках того или иного специфического формата побудительности и уровня плотности) виды энергии («энергетического топлива») определенным образом задействованы в режиме питания «ускорения/разгона» Земли в масштабе Мыслящей Вселенной, и это самое «ускорение/разгон», в свою очередь, исчисляется и выражается в неких условных «столбовых» временнЫх единицах (порогах/шагах/интервалах стабильности).

На мой взгляд, в данный момент мы можем лишь тянуться к этим принципиально новым временнЫм ориентирам, предварительно настраивать себя на них, обогащать себя ими, не пытаясь, однако, получить точные сведения о том, каким именно образом их наличие будет сказываться на нашем земном существовании (на нашем существовании «во плоти», в твердых физических оболочках).

Потому что происходящие сейчас настройки, изменяющие, в частности, наш режим пребывания во времени, суть самые настоящие «таинства», и именно так к ним и следует относиться, не претендуя на то, чтобы при помощи мощной рациональной подсветки разглядеть и высчитать, что там у них внутри, и разложить все по полочкам.

Как бы то ни было, недавно закончившийся июль месяц унес в небытие и «растворил» не только сам себя, но и всю традиционную систему/шкалу земного исчисления времени, а также условие наших привязок себя и собственных действий к старой временнОй шкале.

Связано это с тем, что в прошлый вторник (1 августа) произошел очень существенный толчок в плане движения (разгона, ускорения) совокупной земной побудительности (то есть не только самой координатной основы/сетки – нового земного базового Частотного Диапазона, но и всей земной материальности «от мала до велика»), ну и соответственно для всех нас, находящихся на Земле в плотных физических оболочках, началась новая эра «заряжения от совокупного материально-духовного времени», «перезарядки у Вечности по траектории наклонной спирали» всех составляющих нашей земной материальной платформы.

И, несмотря на то, что наш ум еще не в состоянии адекватно осмыслить происходящее, ввод в действие новых режимов и новых условных единиц существования во времени уже фактически начался. Именно режимов, а не режима, потому что время теперь у каждого земного обитателя будет свое собственное индивидуальное, непосредственно увязанное с его специфическим форматом соучастия в разгоне/ускорении совокупной земной побудительности.

Вероятно, новая временнАя шкала будет оформляться не сразу, а постепенно; возможно также, что в течение определенного периода мы будем пользоваться какими-то косвенными (неявно-пунктирными) временнЫми эквивалентами, скажем, отталкиваясь от определенных событий и нашей с ними связи (нашего участия в их обслуживании).

Кстати, такой любопытный штрих: во времена Французской революции была сделана попытка создать новый календарь, который, хотя и основывался на традиционных единицах времени, тем не менее пытался определенным образом увязать их с тем или иным режимом проявления побудительности. Жерминаль, Прериаль и т.д. 

Что касается традиционной земной временнОй шкалы, то она, не будучи формально отмененной, по крайней мере, в ближайшем будущем, тем не менее станет (уже становится) «пустотелой», лишенной энергопроводимости, неспособной придавать нашим действиям состояние адекватной «сгущенности и хватательности»; и пытаться аппелировать к ней в качестве «базового фактора судьбы» – это все равно что пытаться размещать достаточно весомые, ценные и уникальные грузы и конструкции на тончайшей паутине, которая к тому же находится в процессе саморастворения (поглощения самой себя и своего жизненного объема).

Начавшийся в прошлый вторник полномасштабный разгон всей совокупной земной материальности, условие, охватывающее всех «от мала до велика», в частности, означает, что все то, что находится на планете, как бы начало проскальзывать в направлении оптимального для себя формата присутствия; подталкиваться к своему оптимальному уровню плотности и режиму совершения движений. В принципе эта тенденция давала о себе знать и раньше, но с завершением июля месяца (и всего предыдущего этапа духовно-энергетического строительства) она резко усилилась.

С моей точки зрения, можно констатировать, что имеет место «проскальзывание нашей индивидуальной побудительности в направлении ее специфического источника и состояния счастья».

И осознание этого факта наполняет меня безудержным ликованием.

Перефразируя Кира Булычева, я чувствую себя не просто «Девочкой, с которой ничего не случится» (хотя это чувство безусловной надежности Бытия тоже присутствует как естественно-необходимый фон для всего остального), но и «Девочкой, породненной с Чудесами, воспитываемой Чудесами и взаимодействующей с Чудесами».

Всем традиционным формам земного мироустройства, всем нашим жизненным проявлениям, как личным, так и коллективным, предстоит пройти «проверку на естественность и на прочность» у режима (шкалы) духовно-энергетической целостности, в плане «готовности к состоянию полета»; ну и соответственно те из них, кто в состоянии переоформить, развернуть и реконструировать себя таким образом, чтобы слиться с Чудом и начать пульсировать с ним в унисон, получат новые дополнительные возможности для развития и для проявления себя, и для «периодического перезаряжения себя у Вечности», ну а те формы мироустройства и проявления жизненности, которые по сути дела энергетически обесточены, лишены «идущей в зачет побудительности», и не в состоянии раскрыться навстречу Чуду, неизбежно уйдут в небытие.

Уже началось, уже идет мощное перераспределение существующей на физическом плане автономии и побудительности, а также растворение всего лишнего, пустотелого и неестественного.

Относительно недавно начался процесс масштабного «пробуждения» денег как сознательного и активного участника земной событийности.

Деньги заинтересованы в обслуживании своего собственного развития и развития тех, кто с ними взаимодействует.

Они хотят скорейшего изменения своей искаженной репутации, хотят быть приобщенными к процессам дальнейшей земной трансформации (в частности, как носитель функции звательности, как носитель условия/состояния устойчивости, а также как средство для заземления и практического подтверждения новых, полученных из «информационного океана» по индивидуальным каналам восприятия, знаний и навыков).

Эти новые знания, полученные на основе активно формирующихся у нас сейчас совершенно новых органов и атрибутов познания (которые не заменят собой традиционную человеческую систему восприятия, но переведут ее на иные рельсы, встроят ее в иной масштаб событийности), коренным образом отличаются от прежних знаний, полученных из книг или других типовых каналов познания прежней реальности: прежде всего потому, что это будут знания персонализированные, подчерпнутые непосредственно из первоисточника и встроенные в формат индивидуальной побудительности.

Ну и потом это будут даже не собственно знания (savoir), а то, что уместно назвать термином savoir faire (умение делать, знать, как делать) и savoir être (умение быть, знать, как быть). Умение и навыки быть самим собой, быть тем, кто мы есть на самом деле.

Деньгам не нравится злоупотребление их защитно-гарантийной функцией (особенно если она используется в режиме энергетического закрывания/изоляции себя от «того, что есть»). Хотя само существование этой функции не подвергается сомнению, по крайней мере, на данном этапе происходящего.

Деньгам хочется участвовать в созидании нового, и они теперь будут всячески настаивать на этой своей функции.

По мере того, как происходит «стык» между частной/индивидуальной побудительностью и побудительностью «разбуженного денежного потока» (и шире – побудительностью всей разбуженной и «приведенной к духовному знаменателю» земной материальности), эта самая частная/индивидуальная побудительность начинает выделять (исторгать из себя) условные единицы духовно-энергетического обмена (по аналогии с акциями или ценными бумагами), которые имеют хождение в рамках универсальной шкалы духовно-энергетических ценностей, и которые могут стать основой для дальнейших «приобретений и сделок» (разумеется, речь идет о «приобретениях и сделках», содействующих дальнейшему развитию).

Кстати, мысль (определенным образом оформленная и восходящая к определенному формату энергопроводимости) – это тоже ценность!

И по мере получения умом новых знаний «из информационного океана», он будет стремиться образовывать все новые и новые дополнительные единицы собственной ценности (дополнительные «индивидуальные энергетические уплотнения»), тем самым наращивая свой начальный «капитал» и поднимая на новый уровень возможности данного индивидуума в плане участия в глобальном «духовно-энергетическом товарообмене».

Деньги – таким образом, это тоже соучастник и движитель земного ускорения/разгона, как и мы сами, как и другие проявления базовой материальности. Соответственно так к ним и надо относиться: как к партнеру, с которым существуют отношения взаимообслуживания, как к средству, позволяющему нам реализовывать нашу освобожденную пропускную способность, как к одному из возможных (но не единственно возможному) стимулов для погружения в состояние Дела (то есть в состояние совершения движений «от души», в рамках того специфического уровня/коридора плотности земной материальности, который «показан» нам, настроен на нас и зависит от нас).

Те специфические формы нашего соучастия в глобальном поступательном движении, которые формально будут связаны не с деньгами, а с другими формами проявления нашей автономии, все равно будут зависеть от денег в том смысле, что деньги сейчас (в их новом статусе) являются очень значимым участником перераспределения всех форм проявления автономии на физическом плане; посему, если у нас и не будет прямой связи с деньгами, то будет связь опосредованная. Так что от уважения к деньгам и к их новой роли и статусу все равно никуда не деться; вряд ли без этого носителю той или иной индивидуальной формы побудительности удастся ощутить себя полностью востребованным в своем новом земном существовании.

А вообще истинная самостоятельность/автономия заключается не в том, чтобы не зависеть от других (быть самодостаточным в материальном или в каком-то другом отношении), а в том, чтобы быть в состоянии грамотно настроить свою специфическую побудительность на связь с другими формами побудительности, чтобы задействовать их в своих интересах, сделав носителей других форм движения заинтересованными и гармоничными соучастниками своего собственного осмысленного движения по своей специфической траектории/коридору.

Хочу упомянуть еще такой момент: связь между неискаженным, зрелым и полноценным взаимодействием с деньгами (точнее, со всей окружающей материальностью, с освобожденными энергиями окружающей материальности) и состоянием здоровья. В основе этого механизма лежит опять-таки индивидуальная пропускная способность и предоставляемая освобожденным (и приведенным к «духовному знаменателю») внешним фактором возможность полноценно, целостно и неискаженно использовать пропускную способность в интересах развития и так, как она того заслуживает.

Немного о самом термине «пропускная способность». Должна сказать, что он с самого начала мне слышался и продолжает слышаться в англоязычном варианте – как «Throughput» – что, согласно моей рабочей методологии, означает, что на самом-то деле в нашем нынешнем лексиконе нет подходящих слов, способных точно и 1:1 передать содержание этого понятия.

Так что пропускная способность – это термин условно-промежуточный, который, вероятно, в будущем заменится каким-то другим.

Реальность физического плана представляет собой нечто вроде текущего режима проявления имеющейся в наличии энергетической пропускной способности; все ее очертания, как «ближние», так и «дальние», увязаны с существующей пропускной способностью, ею питаются, поддерживаются и «овеществляются», расставляются «по местам в определенном положении», снабжаются соответствующими атрибутами принадлежности и взаимозависимости и т.д. И касается это как материальности в целом (природы вещей), так и непосредственно наших личностных проявлений, нашего текущего «состояния себя».

В прежней земной реальности пропускная способность (как индивидуальная, так и коллективная) была очень узкая и ограниченная (а порой так и вовсе близкая к нулю), и соответственно она неизбежно создавала, поддерживала и воспроизводила узкий, ограниченный и малоподвижный режим реальности и жизненный объем для совершения движений. Режим и объем реальности, в котором люди так или иначе пребывали в состоянии изначальной и неизбежной загнанности в угол, и ничем по сути дела не распоряжались, ну разве что могли варьировать те или иные конкретные внешне-поверхностные проявления этого повсеместного условия несвободы и загнанности в угол, делая его более или менее удовлетворительным и щадящим, субъективно миря себя с ним.

Постепенно такое положение дел начало изменяться, и меняется оно, особенно в последнее время, с головокружительной быстротой.

Сейчас произошло/происходит (график интеграции в новую земную реальность у каждого из нас свой собственный специфический) резкое и окончательное освобождение нашей номинальной пропускной способности от еще существовавших ограничений и «закрытых на доступ» (теневых) зон. То есть произошло/происходит не просто дальнейшее и скачкообразное ее увеличение, а качественный и нелинейный скачок, одним махом передвигающий нас в иную плоскость Бытия и в иное «пространство для замаха и для разбега для совершения движений».

После этого скачка начинается период, который связан с пробуждением навыков сознательного управления этой обновленной пропускной способностью – не просто увеличившейся количественно, а включающей в себя теперь принципиально новые звенья и функции (ранее выключенные из круговорота земной событийности).

В частности, эти новые функции обновленной пропускной способности позволяют «поглощать и растворять происходящее» (события, уже не имеющие связи с развитием, не задействованные в развитии, которыми земной шар в настоящее время опоясан «по самое не могу»), делать его несуществующим, в общем, производить операцию «заземления с обратным знаком», операцию «анти-заземления».

Смысл в том, что прежде чем приступать к творческому созиданию и генерированию нашей новой индивидуальной реальности, мы должны сначала убедиться в том, что определенные условия и события уже ненужной нам, тяготящей нас и наше развитие прежней «допотопной» реальности (прежней канвы событийности) могут быть удалены/растворены при нашем непосредственном участии. Должны соответствующим образом задействовать эту технику удаления ненужного, должны научиться распоряжаться состоянием «анти-действия и анти-заземления». Это, кстати, будет и началом нашего практического обучения азам энергетической экологии.

Пропускная способность не есть некая жесткая константа, и соответственно она может и должна обслуживать самые разные режимы нагрузки (с точки зрения соотношения между «твердыми» и «тонкими» составляющими, с точки зрения соотношения между индивидуальным и общим/коллективным, с точки зрения соотношения между режимом накопления запасов и режимом расходования накопленных запасов и т.д.).

Важно, что на уровне каждой отдельной клеточки организма устанавливается связь с тем или иным конкретным режимом побудительности (режимом исполнения действий/событий); каждая отдельная клеточка как бы получает соответствующий «заказ на сознательное обслуживание текущей ситуации/режима», и в рамках этого обслуживания она имеет возможность не только поддерживать, но и обновлять свою жизненность.

Ну и соответственно не только каждая отдельная клеточка, но и вся телесность в целом.

И это «профилактическое» обновление нашей жизненности будет происходить естественно и как бы само собой, в  рамках тех или иных гармоничных и «показанных» нам занятий; в режиме нашего пребывания в состоянии Дела и соучастия в обслуживании движения ускорения/разгона нашей планеты.

Кстати, сейчас весьма актуален (характеризуется очень мощной энергопроводимостью) термин «занятие, занятия»: он передает состояние тотального и всеобъемлющего присутствия и проявления себя в новой действительности (в частности, в будущем не будет отдельного вычленения «работы», как состояния, первоочередной задачей которого является зарабатывание себе средств к существованию). Наши «занятия», представляющие собой смычку между нашей специфической индивидуальной побудительностью и совокупной земной побудительностью, по определению наделят нас всеми необходимыми нам «приобретениями» и ресурсами и освободят нас от «работы» как изначальной и непреложной формы давления обстоятельств.

Режим обслуживания новой земной побудительности будет обязательным для всех (в том числе и для тех, кто пока совсем-совсем ничего не знает о происходящем), и от него нельзя будет взять даже временную паузу - это было бы аналогично стремлению выпрыгнуть за борт движущегося по заданному курсу космического корабля, а потом впрыгнуть на него обратно, ну или аналогично отказу жить на белом свете, только потому, что свет белый.

В общем, перспектива вырисовывается примерно такая: мы будем заниматься тем, что нам по душе, что нам интересно, радостно и созвучно, что способствует нашему развитию, что соответствует оригинальному замыслу нашего существования, и в процессе этого проявления себя мы будем генераторами поступательного движения всей совокупной земной побудительности, и сможем получать от нее и заземлять на себя (на наш частный режим побудительности) все то, что нам действительно необходимо.

В статье «О текущем моменте», написанной почти 2 года тому назад, я, отслеживая «из окна движущегося поезда трансформационных событий» отдельные очертания вырисовывающегося на горизонте пейзажа, усмотрела в перспективе условие появления индивидуальной «духовно-энергетической вотчины».

Эта самая вотчина, наш специфический ареал обитания внутри совокупной шарообразно-колобковой земной побудительности, замешана (выстроена) на нашей индивидуальной побудительности и на нашей специфической «origin point», но при этом она куда шире того традиционного «узкочеловеческого» жизненного объема и пространства, с которым мы до недавнего времени идентифицировали себя и доступные нам категории наших жизненных проявлений.

Границы вотчины – это отнюдь не жесткие границы в физическом пространстве, а что-то вроде мягкого устойчивого водораздела, опоясывающего наш формат побудительности и наш образ жизни, ощущение возможности пользоваться в окружающем нас земном и околоземном пространстве (разумеется, на основе «взаимности», то есть получая в ответ адекватную обратную реакцию) нашими специфическими «жизненными мерностями и единицами/зарядами побудительности» (некоторые из которых уже образовались, а некоторые еще только находятся в процессе образования).

Внутри вотчины мы можем присутствовать и действовать как в привычном нам единственном числе (хотя это единственное число новой земной побудительности отнюдь не идентично прежнему узкому определенно-личному формату проявлений нашего Я), так и в эдаком «эклектично-размытом» облике, то есть заимствуя извне и используя в интересах нашего развития то, что, согласно узко-человеческим критериям принадлежности, не является формально нашим (не встроено в наш текущий жизненный облик в виде какого-то устойчивого личного атрибута), но тем не менее «восходит к нашей исходной автономии и к оригинальному замыслу нашего существования на клеточно-мембранном уровне».

Сейчас практически уже нет существовавших ранее четких и устойчивых границ между внутренним и внешним. В частности, это касается и клеток нашего организма, и сконцентированной/заложенной в них индивидуальной побудительности. То есть какие-то индивидуальные режимы существования и/или индивидуальные настройки вполне могут «опоясывать индивидуум, соприкасаться с ним не изнутри, а снаружи, быть рассеянными вовне» (и при этом реально работать на него, обслуживать его развитие, реализовывать и «проводить» его специфическую побудительность, быть его частью).

В ближайшее время (но опять-таки в соответствии с нашим индивидуальным графиком трансформации) нам предстоит очень много чего узнать о себе и о своем специфическом формате духовно-энергетического хозяйствования, выяснить, какими элементами и условными единицами духовно-энергетического обмена «естественно богата» наша вотчина, к каким специфическим источникам побудительности она подключена, какие «товары» и режимы действий нас действительно интересуют и привлекают.

В общем, открыть себя в новом контексте земного существования.

Тело, телесность, является «магической и алхимической» опорой и основой происходящих на Земле изменений.

В последнее время на первый план в качестве источника информации о происходящем все отчетливее выступает такой хорошо и близко знакомый нам субъект, как наш собственный организм, теснейшим образом связанный с изменившимися энергиями Земли - первоосновой нашего существования.

Именно на этом уровне сейчас активизируются числовые коды из нашего специфического «кошелька/портфольо побудительности» (специфические разряды сосредоточенных в земном и околоземном пространстве несущих частот, вокруг которых группируются и концентрируются наши конкретные усилия по проявлению тех или иных аспектов нашего «состояния себя», и которые координируют и синхронизируют друг с другом индивидуальную и совокупную побудительность); именно организм в первую очередь становится «носителем новой побудительности и нового образа жизни»; именно он своей трансформацией (специфической для каждого из нас) делает возможным полноценное вливание нашего индивидуального жизненного объема в «океан» - то бишь в совокупную земную побудительность.

Именно на уровне нашей базовой телесности пробудился и активизировался «термоген», он же «ген действия», он же «ген счастья».

Клетки нашего организма (и встроенные в них специфические «коды побудительности») задействованы в реорганизации и переоформлении форматов и разновидностей человеческой (земной) автономии, в активизации новых дополнительных приводов для состояний «Один и Много», в обеспечении возможностей для проявления нашей жизненности в совершенно новых формах и категориях.

В рамках данной статьи у меня нет возможности дать подробную картину трансформации нашей телесности, и в любом случае поступающая сейчас информация это не столько знания, сколько пред-знания, предварительные подсказки, «ключи» и «тональности», ну а конкретные знания, знания утилитарно-прикладной направленности, каждый из нас будет получать и востребовать из этого «океана» совокупной земной побудительности самостоятельно, «под себя, по себе и для себя».

И будет использовать их для того, чтобы максимально полно насладиться теми возможностями, которые дает нам наша специфическая побудительность, встроенная в совокупную земную побудительность и пульсирующая с ней в унисон.

Кстати, по поводу удовлетворенности от того, что нами происходит сейчас и будет происходить в будущем.

Понятие удовлетворенности включает в себя множество разных компонентов. Прежде всего это осмысленность и осмысляемость: глубинное понимание того, что происходит, и соответственно возможность осознанного участия в происходящих событиях.

Осмысленность и осмысляемость наших действий и проявлений может быть «простой» и «сложной», «краткосрочной» и «долгосрочной» и т.д., но в любом случае (в любом режиме своего проявления/оформления) она будет целостной и полноценной, то есть будет единовременно содержать в себе все составляющие («буквы, ноты, единицы измерения и знаки препинания»), необходимые для грамотного соучастия в происходящем, а также для того, чтобы мы «поверили разумом в самих себя истинных».

Эта зрелая целостно-персонализированная осмысленность и осмысляемость жизненных ситуаций в принципе уже предусмотрена как данность, как базовое условие, самим статусом нашего пребывания на новой территории обитания, в новом земном Частотном Диапазоне, но тем не менее зависит и от нас самих, в какой степени мы позволим себе востребовать эту целостную и полноценную осмысленность/осмысляемость, сделать ее своей «личной явью», воспользоваться предоставляемыми ею возможностями для счастья.

Следующий момент.

В процессе нашего индивидуального или коллективного взаимодействия с окружающим миром, с окружающей материальностью будет обязательно задействован наш «ген счастья» («ген действия»), а также тот или иной конкретный «код побудительности» из нашего индивидуального «портфольо/кошелька побудительности», и это дает нам некую «предоснову/каркас удовлетворенности», поскольку совершаемые нами действия будут естественными для нас, будут восходить к оригинальному замыслу нашего существования, будут содержать в себе элементы, созвучные и полезные нам для нашего дальнейшего развития. Они будут «естественно мыслимыми» для нас, то есть не будут нам кем-либо или чем-либо принудительно навязаны, не будут выглядеть как наша уступка обстоятельствам (как наше подчинение той или иной статичной и «закованной в жесткую броню» ситуации), а будут являться обстоятельствами, формируемыми, выплавляемыми, рождаемыми непосредственно нами и с нашим участием; обстоятельствами, по определению «повернутыми к нам передом, а не задом», обстоятельствами, созвучными нашему специфическому формату побудительности.

Тем не менее к этой «предоснове удовлетворенности», чтобы превратить ее в состояние реальной и полнокровной удовлетворенности, мы обязательно должны будем добавить и свои личные усилия. Усилия эти будут гармоничные и естественные для нас, но тем не менее речь идет именно об усилиях, о работе, связанной с определенными затратами энергии и с задействованием нашей пропускной способности: усилия, связанные с оценкой имеющегося расклада ситуации (полученных нами на руки карт для текущего раунда игры), усилия выбора (которые, в частности, предполагают и возможность заказать/затребовать из колоды дополнительные карты, если, согласно нашим расчетам, они добавят еще какой-то полезный элемент к первоначальному раскладу), усилия сопровождения, наблюдения и ожидания, усилия фокусировки осмысления (выбор текущего масштаба и уровня осмысленности/осмысляемости), усилия, связанные с оценкой и оприходованием полученных результатов и т.д.

В общем, можно сказать, что нам предстоит учиться быть удовлетворенными и счастливыми, предстоит учиться технике востребования нашего счастья и удовлетворения. И для некоторых из нас это обучение уже началось и идет полным ходом.

Сейчас на Земле (впервые за все время ее существования) созданы условия для совершенно нового образа жизни, которые вполне можно назвать «раем/царством Божьим на Земле». Вопрос в том, как, в какой степени земные обитатели смогут это условие (уже вполне реальное, хотя еще и продолжающееся оформляться и упорядочиваться) сознательно для себя востребовать и проявлять себя в нем.

Никакой избранности, никаких ограничений в этом плане не существует. Новый земной Частотный Диапазон (который я на данном этапе порой называю «океаном») может и готов настраиваться на всех и каждого, предоставлять каждому оптимальные для него возможности для самовыражения, в соответствии с его глубинным естеством и с оригинальным замыслом его существования, обслуживать по максимуму его специфический режим развития. Дело за малым: освободиться от прежних зависимостей, настроек и фокусировок, загромождающих нам горизонт. Вот этот процесс освобождения у каждого из нас проходит по-разному (бывает, что и в стиле «Шаг вперед, два шага назад»), ну и, в зависимости от того, какой груз жестко-статичных и «неоспоримых» общих мест и толкований мы на себя взвалили, насколько интенсивно мы ими пользуемся и сковываем себя ими в ущерб тому новому, что стучится в наши двери, процесс освобождения может затянуться на разные сроки для разных индивидуумов.

Думаю, всем известна пушкинская фраза: «Привычка свыше нам дана, замена счастию она...» Так вот, новая земная побудительность отчетливо подталкивает нас к тому, чтобы заменить привычку счастьем.

Одно из важнейших условий sine qua non для обретения себя в новой земной реальности заключается в том, чтобы осознать, что в этом контексте относительности, динамичности и пластичности по определению невозможно использовать как основу для действия другие голоса, кроме своего собственного, ну и соответствующим образом относиться к тому, что так или иначе нам «слышится» и «доносится до наших ушей». То есть к любой циркулирующей вокруг нас информации можно и нужно прислушиваться на предмет ее вероятной созвучности с нашими внутренними ощущениями, но при этом никоим образом не надо пытаться «использовать ее как безусловную и аксиоматичную опору для встраивания в нее себя и собственной индивидуальной реальности».

До тех пор, пока мы так или иначе, сознательно или подсознательно, будем увязывать свою собственную судьбу с судьбой всего человечества, ну или с судьбой тех или иных, отличных от нас, носителей жизненности и побудительности, мы будем держать собственное «Я» на задворках и на отшибе, в режиме отключения от энергосети совокупной земной побудительности, будем вновь и вновь «наступать на пятки условию собственной целостности», будем вновь и вновь воспроизводить состояние собственной зависимости от земного вторичного начала (и его астрально-потусторонней составляющей), будем воспроизводить и тиражировать прежние правила присутствия на земном физическом плане, будем аппелировать к искаженно-усредненно-усеченной побудительности.

С моей точки зрения, исходить необходимо из осознания самого себя как истинно полноценного и дееспособного субъекта взаимодействия с Космосом, с Мыслящей Вселенной, с полем действия и обзора в 360 градусов (но при этом в рамках той или иной специфической и созвучной нашим энергетическим характеристикам «рабочей плоскости», в рамках нашего специфического «золотого сечения Бытия»).

Эту нашу «рабочую плоскость» по определению невозможно расширить и/или «разбавить» и/или преобразовать таким образом, чтобы встроить в нее какое-то иное, не наше, «чужое и инородное состояние себя», то есть ею, этой плоскостью можно пользоваться только в одиночку, но при этом быть в ее отношении, так сказать, безусловным хозяином и распорядителем.

И наиболее актуальная сейчас для нас задача как раз и заключается в том, чтобы выйти на режим взаимодействия с собственной специфической «рабочей плоскостью» и научиться совершать на ней и с ее помощью соответствующие движения. Только после этого и только на этой основе востребования и осознания собственной реальной автономии в плане движений и побудительности можно будет приступить к выявлению общих точек и граней соприкосновения с другими рабочими плоскостями, с другими форматами побудительности, с другими людьми и с группами людей.

Ну а коллективный фактор «старого формата», оторванный от нового земного Частотного Диапазона, лишенный опоры (и базовой энергопроводимости) в виде отдельных самостоятельно мыслящих автономных «Я», это, по сути дела, колосс на глиняных ногах, которому будет все труднее и труднее продолжать сохранять свою жизненность, устойчивость и дееспособность (точнее, видимость оных) и который в скором времени будет «демобилизован».

В рамках процесса массовой и широкомасштабной замены «энергетического топлива», питающего нашу жизненность и жизнедеятельность, начался процесс растворения базового человеческого механизма (почвы), вызывающего появление страхов.
Страх – это ведь тоже топливо, причем топливо, которое до сих пор было на Земле отчетливо доминирующим, было чем-то вроде «позвоночного хребта» побудительности и развития.

Я бы описала эту почву как эдакое «своеобразное уплотнение/нарост, пульсирующее в режиме текущей Hi Tech и рассматривающее весь окружающий мир, как познанный через личный контакт, так и воспринимаемый опосредованно, как замкнутую теплицу для выведения, культивирования и распространения рассады страха». И для проведения дальнейших манипуляций и экспериментов с этой рассадой.

Причины, вызвавшие появление исходного фактора страха, восходят к тому самому первоначальному искажению/нарушению/сдвигу оригинальной конфигурации ядра земного мироустройства, о котором мы пока знаем очень мало (имею в виду, знаем на основе сведений, полученных нами самостоятельно из первоисточника, а не просочившихся к нам откуда-то по «испорченному телефону»), но которое без сомнений явилось тем событием, от которого «есть пошла жизнь искаженная на нашей планете»...

В связи с этим первоначальным искажением базовой конфигурации земного мира индивидуальная автономия на Земле объективно не могла существовать в своем нормальном целостном виде/проявлении и была вынуждена как бы «расщепить саму себя на составляющие», выкинуть отдельные фрагменты себя за борт, ну и при этом окружить себя, как панцирем, земным вторичным началом, плотно-плотно упаковать и «законопатить» себя в жесткие (жестко изолирующие) земные оболочки (ну типа того, как в «Звездных войнах» Лорд Дарт Вейдер, у которого напрочь снесло половину лица, был вынужден в силу своей уязвимости и неполноценности надеть на себя «панцирь/забрало», и с этим «панцирем/забралом» по сути дела срастись, оказаться от него в состоянии жесткой зависимости, идентифицировать себя с ним).

И таким вот образом родился страх (глубинная основа страха): страх, что Вселенная может «раскусить» эту вынужденную искаженность/неестественность/неполноту нашего индивидуального начала и попытаться нас из этого состояния «вывести на чистую воду» (отсюда – необходимость маскировать это наше состояние ущербности и неполноценности от всех и каждого, и прежде всего от самих себя), и страх, что если нас лишить нашего защитно-маскировочного панциря (в виде плотно окружающего нас и доминирующего над нами земного вторичного начала), то мы неминуемо погибнем.

Земное вторичное начало (включая и его астрально-потустороннюю составляющую, которая воспроизводила и поддерживала эту искаженно-расщепленную архитектуру творения, придавала ей дополнительную устойчивость и побудительность, иллюзию целостности и объемности и создавала «видимость неоспоримости» существующего положения дел, за счет аппеляций к Богу в рамках тех или иных религиозных течений, к божествам, к Высшему знанию, к законам Кармы и т.д. и т.п.) использовалось в режиме защиты и брони от прямого соприкосновения с Истиной и с Оригинальным (Первородным) началом.

Страх оказаться лишенным этой защиты и брони и оказаться «совсем-совсем одному» и «совсем-совсем голым» (то есть без всего того, что было создано и продолжало создаваться и множиться на Земле и в околоземных пространствах в качестве иллюзорной сложнонаведенной реальности), страх «не пройти испытание на уникальность», не суметь «подтвердить и обосновать» свое право на существование, страх рассеяться без остатка, вместе с уносимыми прочь иллюзорными декорациями...

Эти базовые страхи, соответствующие искаженно-ущемленному состоянию себя, с течением времени неизбежно разветвлялись, развивались, порождали все новые типы, виды и режимы страхов и страшилок.

И вот теперь настал момент растворения и расплавления всего этого панциря и позвоночного хребта страха – основы для произрастания страхов больших и малых, индивидуальных и коллективных, явных и неявных, долгосрочных и краткосрочных; настал момент преодоления этого нашего условия подчиненности земному вторичному началу, с которым мы так прочно и намертво срослись, что, как правило, даже не замечаем его наличия. В частности, игнорируя тот факт, что якобы наши (а на самом деле навязанные нам извне) знания, убеждения и верования являются всего лишь одним из режимов работы панциря, одним из проявлений этой нашей зависимости от жестко и однозначно заданных типовых единиц измерения, жизненных ценностей и категорий побудительности.

До сих пор основной пружиной и хребтом человеческой побудительности был именно страх, а теперь вот будет заинтересованность.

На смену страху придет многомерная, счастливая и свободная заинтересованность (в получении персонализированных знаний, в совершении интересных и стимулирующих движений, в создании «новых устойчивых заземлений», в реализации собственной пропускной способности). На смену страху придет индивидуальная подвижность и побудительность, оформленная в соответствии с нашими специфическими энергетическими характеристиками и нашим оригинальным замыслом существования; побудительность и подвижность, периодически обновляемые, перезаряжаемые и благословляемые Вечностью.

Та заинтересованность (к познанию себя и мира, к самоутверждению и самореализации, к достижению результатов на том или ином поприще), которая существовала в человеческом обществе до сих пор, произрастала на почве страха и была подчинена механизмам страха, служила тому, чтобы окружить себя теми или иными защитными декорациями иллюзорной сложнонаведенной реальности, натянуть их на себя (иногда с вроде бы очень даже успешными результатами!). Но эта была не истинная и свободная заинтересованность, а скорее гонка по достижению наиболее успешного состояния загнанности себя в угол, состояния устойчивой прижатости (зажатости) собственной пропускной способности земным вторичным началом.

Для того, чтобы быть счастливым, не обязательно нужно получить какие-то невероятные новые значимые приобретения; на самом деле может оказаться достаточным лишиться некоторых составляющих, ранее подчинявших себе наше существование и отравлявших наши приобретения и наши усилия по взаимодействию с окружающим миром. То есть для того, чтобы оказаться тем, кто/что мы есть, и гармонично обслуживать и поддерживать это наше специфическое «состояние себя», достаточно оказаться освобожденным от того, что нам до сих пор препятствовало это делать.
Что, впрочем, отнюдь не означает, что в этом освобожденном «состоянии себя» мы будем заниматься тем же, чем занимались раньше.

В последнее время я все более интенсивно ощущаю нечто вроде «квинтэссенции побудительности», вибрации «чистой побудительности», не оформленной пока ни в какой конкретный определенно-личный формат, ну и шире – ощущаю пульс всей этой новой земной «духовно-энергетической логистики», и безмерно радуюсь этим ощущениям.

Едва ли не любое совершаемое сейчас действие и усилие (в том числе и действия самые что ни на есть банальные и повседневные), на фоне освобожденной и восстановленной в ее истинных размерах пропускной способности и других совершающихся и/или уже совершившихся в ЗЭ «Чудес и таинств», вызывают у меня чувство радости и ликования, чувство собственной неузвимости, ощущение свободы, ощущение силы, ощущение собственной божественной природы, ощущение собственной избранности (надеюсь, что не буду понятой неправильно). И еще у меня присутствует осознание, что это фоновое состояние освобождения скоро, очень скоро, будет достаточно просто-напросто немного «повернуть и заземлить», придать ему ту или иную определенно-личную конфигурацию, снабдить его той или иной специфической осмысленностью и энергопроводимостью, теми или иными конкретными «ситуациюобразующими материалами-наполнителями», в общем, так или иначе им конкретно распорядиться, для того, чтобы жизнь наша стала невероятно яркой и богатой интересными и радостными делами и сюрпризами, в том числе и на самом что ни на есть повседневном уровне.

Но вообще-то независимо от того, как, когда и в каком режиме мы будем этой нашей божественной природой распоряжаться, само это ощущение подключенности к источнику полноценного небесно-земного существования уже вполне зримо и реально, и голос из «Прекрасного Далека» с каждым днем слышится все отчетливее, и «Манящая дорога кружит голову, как в детстве карусель».

«Прекрасное Далеко, от чистого истока я начинаю путь...»

(август 2006)

Home